Biografi Niccolò Machiavelli

Niccolò Machiavelli dan Pengaruhnya Terhadap Renaissance

Filsuf politik Italia, Niccolò Machiavelli lahir pada 1469 di Florence, Italia. Ayahnya, seorang ahli hukum. Pada usia 29 tahun Machiavelli memperoleh kedudukan tinggi di pemerintahan sipil Florence. Selama 14 tahun sesudah itu dia mengabdi kepada Republik Florentine dan terlibat dalam berbagai misi diplomatic atas namanya, melakukan perjalanan ke Perancis, Jerman dan di dalam Negri Italia.¹

Hasil karyanya yang paling masyhur adalah The Prince, (Sang Pangeran) ditulis 1513, dan The Discourses upon the First Ten Books of Titus Livius. Diantara karya-karya lainya adalah The Art of War (Seni Berperang), A History of Florence (Sejarah Florence) dan La Mandragola (suatu drama yang bagus, kadang-kadang masih dipanggungkan orang). Tetapi karya pokonya adalah The Prince (Sang Pangeran), mungkin yang paling brilian yang pernah ditulisnya dan memang paling mudah dibaca dari semua tulisan filosofis.²

Tidaklah diragukan Bahwa pemikiran Machiavelli dalam tulisan sejarah yang ditulisnya yang merupakan karya pesanan, dimaksudkan untuk mengagungkan serta mengabadikan Florence abad ke-15. Akan tetapi, ia juga mengisi perkerjanya dengan hasil pengalamanya sendiri dan cap idealismenya yang khas. Seperti humanis lain sebelumnya, ia mengambil medel sejarawan Roma, dengan melalui penelitian secara umumdan memperosesnya ke dalam contoh-contoh yang khusus.³

The Prince berusaha menyingkapkan, dari sejarah dan peristiwa-peristiwa kontemporer, bagaimana Negara-negara dimenangkan, diselenggarakan dan ambruk. Italia abad ke-15 memperhatikan banyak contoh semacam ini.⁴

---

¹Wahjudi, Djaja, 2012, Sejarah Eropa, Yokyakarta : Penerbit Ombak, Halaman 84.

²Ibid. Halaman 84-85.

³Lubis, Nina, 2003, Historiografi Barat, Bandung : CV Satya Historika,  Halaman 56.

⁴Russel, Bertrand, 2002, Sejarah Filsafat Barat, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, Halaman 663.

Semua Negara, semua bentuk kekuasaan, yang pernah memegang dan tengah memegang kekuasaan atas nasib orang banyak sebelum-sebelumnya ini berbentuk dan sampai sekarang ini berbentuk baik itu republic atau Negara yang dipimpin oleh pangeran.⁵

Machiavelli  berpendapat bahwa agama harus ditempatkan secara mulia di dalam Negara, bukan sebagai dasar dari kebenarannya, tetapi sebuah perekat social: orang-orang Romawi sebenarnya berpura-pura percaya pada ilmu nujum, dan menghukum mereka yang tidak mempercayainya. Kritik-kritik Machiavelli terhadap gereja pada saat itu ada dua : bahwa dengan perilaku jahatnya, gereja telah menghancurkan kepercayaan religious, dan bahwa kekuasaan temporer para paus, dengan kebijakanya yang mempengaruhi gereja, menghambat unifikasi Italia.⁶

“Semakian dekat orang-orang dengan gereja Roma sebagai pemimpin agama kami, semakin tidak religiuslah mereka….keruntuhan dan penyucianya berada diambang pintu…. Kita orang-orang Italia telah menyebabkan gereja Roma dan para Pendetanya menjadi tidak religious dan jahat ; tetapi kita berhutang banyak kepadanya, dan suatu hal ynag menimbulkan keruntuhan kita adalah bahwa gereja telah dan tetap saja memecah belah Negara kita”.⁷

---

⁵ Machiavelli, Niccolo, 2014, Sang Pangeran (Diterjemahkan oleh : Noviatri), Jakarta : PT Elex Media Komputiando, Halaman 31.

⁶ Russel, Bertrand, loc.cit., Halaman 665-666.

⁷ Ibid,. Halaman 666.

Dalam kutipan diatas terlihat bahwa Machiavelli mulai berani mengkritik gereja yang tidak bisa dilakukan dengan bebas pada masaa abad pertengahan. ini menunjukan bahwa Machiavelli telah memasuki suatu zaman baru.

Dalam keyakinan abad pertengahan populer, raja dianggap sebagai kaki tangan Tuhan. Sebaliknya, Machiavelli berpendapat bahwa raja-raja yang paling sukses tidak orang-orang yang bertindak sesuai dengan perintah hukum, atau keadilan, atau hati nurani, tetapi mereka bersedia melakukan apa pun yang diperlukan untuk mempertahankan kekuasaan mereka sendiri - dan dengan demikian secara tidak langsung menjaga urutan negara. Gelarnya, "The Prince," pada kenyataannya, adalah ejekan halus gagasan bahwa penguasa harus mulia dalam karakter mereka. Implikasi dari gelarnya adalah bahwa ideal Prince Charming adalah dongeng belaka. Machiavelli dikucilkan karena mengemban pandangan, tapi argumennya memiliki efek mendalam pada sikap Renaissance terhadap pemerintah. Dalam literatur seperti Renaissance drama, yang "machiavelle," atau penjahat Machiavellian, menjadi stereotip penjahat kumis-memutar-mutar - orang jahat yang muncul untuk menjadi baik di depan semua teman-temannya untuk mengkhianati mereka semua lebih efektif. "Machiavellian" menjadi oleh-kata untuk pengkhianatan, ambisi, dan kekejaman.

Buku “Sang Pangeran” adalah contoh luar biasa dari Humanisme dan Renaissance. Machiavelli membahas bagaimana Pangeran harus memiliki kualitas begitu indah. Hal ini berkaitan dengan keyakinan Humanis memandang sisi yang berbeda dari manusia, baik dan buruk. Ia juga menyarankan pangeran untuk berpengetahuan luas dalam berbagai mata pelajaran yang, seperti muncullah istilah Renaissance, adalah bagian besar dari Renaissance keyakinan bahwa laki-laki harus memiliki kemampuan yang lebih. kita juga akan mencatat bahwa Machiavelli tidak menyebutkan agama sebagai bagian utama dari menjadi seorang pangeran, hubungan ini dengan realisasi pemerintahan sekuler yang datang dengan humanisme. Hal ini juga sebuah karya penting dalam hal Renaissance karena itu memberi gambaran tentang jenis putusan yang ada di negara-kota Italia selama Renaissance.

            Daftar Pustaka

Buku

Lubis, Nina. 2003. Historiografi Barat. Bandung : CV Satya Historika.

Machiavelli, Niccolo. 2014. Sang Pangeran (Diterjemahkan oleh : Noviatri). Jakarta : PT Elex Media Komputiando.

Russel, Bertrand. 2002. Sejarah Filsafat Barat. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Wahjudi, Djaja. 2012. Sejarah Eropa. Yokyakarta : Penerbit Ombak.