Sejarah Indonesia dan Dunia

Amerika Serikat terletak di tengah-tengah benua Amerika Utara, dibatasi oleh Kanada di sebelah utara dan Meksiko di sebelah selatan. Negara Amerika Serikat terbentang dari Samudra Atlantik di pesisir timur hingga Samudra Pasifik di pesisir barat, termasuk kepulauan Hawaii di lautan Pasifik, negara bagian Alaska di ujung utara benua Amerika, dan beberapa teritori lainnya.

XII-1 Pembukaan Kembali Pelabuhan-Pelabuhan, 1661M Dikirimnya utusan yang bernama Patra dari Demak ke Batavia dengan membawa berita atas perintah Sunan Mataram dimana pelabuhan-pelabuhan yang ditutup sekian lama akan dibuka segera kembali. Pihak Kompeni memberitahu peristiwa ini ke negeri Belanda. XII-2 Kembalinya Orang Belanda di Jepara Atas perintah Raja, Kompeni harus kembali ke Jepara untuk menempati loji yang telah lama terbengkalai. Jika ia tidak mau, maka akan dilancarkan perang. Dikirim David Luton ke Jepara dimana ia diberi tugas mengetahui keadaan loji di sana. Loji itu akan diperbaiki oleh pihak Jawa dan ia diberikan rumah bekas orang Cina dengan harga 150 rial. Ia mau menempati loji jika ada perintah dari Sunan. Sunan mengizinkan orang Belanda untuk kembali ke Jepara dan Kompeni menempati lojinya yang dulu tetapi dengan syarat tidak menempatkan meriam di dalamnya. Kartijaya, bupati Jepara menemui Luton ke rumahnya dimana Sunan Mataram memerintah kepadanya agar ia

VII-1 Tercapainya Perdamaian, 1646M  Beberapa syarat perdamaian. Hasil perundingan di Batavia dituangkan dalam enam fasal. Menurut pasal 1, Kompeni akan mengirim perutusan setiap tahun kepada Sunan. Pasal 2, jika Sunan meminta, pihak Belanda bersedia mengangkut para ulama. Misalnya ke Mekah. Pasal 3, semua orang Belanda yang ditawan di Mataram akan dibebaskan kecuali yang telah disunat dan yang kebanyakan sudah beristri wanita Jawa, mereka semua telah dibebaskan. Pasal 4, dilakukan saling penyerahan orang-orang yang berutang. Konsekuensi kedudukan sebagai vazal, menurut pengertian Jawa membawa keharusan untuk membantu Sunan dalam setiap peperangan yang dilakukan namun Kompeni tidak mau kecuali hanya mendukung Raja ketika menghadapi musuh. Kompeni juga tidak dapat menerima permintaan supaya semua pedagang di bawah kekuasaan Raja boleh secara bebas berlayar dan berdagang di mana-mana dan tidak akan merintangi orang Melayu yang menuju Istana yang berarti hancurnya sistem perdagangan K

XIII-1 Penangkatan Kiai Wiradika, Februari 1666M Pengangkatan Kiai Wiradika sangat cocok karena sebelum menjabat pekerjaan barunya, ia merupakan penjaga perisai indah, ikut serta dalam perutusan selain anaknya dijadikan selir oleh Sunan dan mempunyai seorang putra. Ia ditempat tinggal di istana yang diperuntukan untuk kepala istana. Residen menyampaikan salam dan hadiah kepadanya dan ia diberi beban tugas yang banyak yang dibantu oleh empat pejabat-pedagang yang berkuasa yaitu Martisedana, Encik Jepara, Mirmagati, dan Encik Sulon.

VI-1 Kalimantan Terlepas, 1661M Sukadana masih dianggap sebagai bagian dari kerajaan, karena Ngabei Wangsaraja, penguasa Semarang dimana ia diberi tugas mengawasi daerah tersebut. Namun beberapa tahun kemudian, Sunan menjadi sangat marah karena Banjarmasin dan Sukadana tidak datang bersembah kepadanya. Secara resmi, kedua yaitu Sukadana dan Martapura kerajaan Kalimantan menghentikan pemberian sembahnya kepada Sunan. Sukadana mencari dukungan dari Banjarmasin supaya dapat lebih baik mempertahankan diri dari serangan Mataram. Sunan memerangi raja Kalimantan dan juga Jambi dimana semua pelabuhan harus mempersiapkan kapal-kapal perang jika mereka tidak segera datang untuk memberi sembah.

VI-1 Kalimantan Terlepas, 1661M Sukadana masih dianggap sebagai bagian dari kerajaan, karena Ngabei Wangsaraja, penguasa Semarang dimana ia diberi tugas mengawasi daerah tersebut. Namun beberapa tahun kemudian, Sunan menjadi sangat marah karena Banjarmasin dan Sukadana tidak datang bersembah kepadanya. Secara resmi, kedua yaitu Sukadana dan Martapura kerajaan Kalimantan menghentikan pemberian sembahnya kepada Sunan. Sukadana mencari dukungan dari Banjarmasin supaya dapat lebih baik mempertahankan diri dari serangan Mataram. Sunan memerangi raja Kalimantan dan juga Jambi dimana semua pelabuhan harus mempersiapkan kapal-kapal perang jika mereka tidak segera datang untuk memberi sembah.

IV-1 Banten-Mataram, 1646M-1652M Selama enam tahun pemerintahannya, Sunan tidak merasa senang terhadap Banten karena Banten tidak mau memandang dirinya rendah dari Mataram. Sultan Banten dan putra mahkota membagi-bagikan senapan kepada penduduk lelaki yang berusia di atas tujuh tahun untuk menghadapi Mataram apabila Mataram hendak memerangi Banten. Sunan mencurigai orang-orang Banten dan ia merasa khawatir akan diserang dari kiri dan kanan karena Bali merupakan musuh bebuyutannya. Keadaan yang mengancam ini membuat Banten bersikap hati-hati dan Banten mengantar perutusan ke Mataram sekitar tahun 1648M-1649M. Untuk hubungan Mataram dengan Banten, Sunan memakai kaki tangannya di Cirebon.

III-1 Tahun-tahun Pertama Pemerintahan Menurut Van Goens           Setelah penobatan, Raja menaikkan kedudukan Tumenggung Wiraguna serta menggantikan abdi-abdinya yang lebih tua dengan yang lebih muda. Raja mengirim dirinya namun, ia tidak kembali lagi apabila ia dibunuh oleh Kiai Ngabei Wirapatra dengan alasan karena ia tidak menjalankan tugas dengan baik dimana seluruh keluarganya pun turut menjadi korban pembunuhan di Mataram. terjadi penyerangan yang dilakukan Pangeran Alit yang menyebabkan beberapa hamba abdinya disiksa supaya membuka rahasia namun setelah diberitahu malah mereka membunuh seluruh keluarganya.

II-1 Keraton dan Bangunan-bangunan Air           Sunan mulai memindahkan keraton dari Kerta ke Plered setelah menerima tampuk pemerintahan. Pembangunan keraton bermula dengan pembangunan masjid yang kemudian selesai dibangun istana raja, Prabayeksa. Perombakan istana raja juga dilakukan karena terbakarnya Prabayeksa. Perintah untuk memindahkan keraton dan mengumumkan bahwa kota yang baru akan dibangun dari batu bata dan bernama Plered. Pemindahan dan pembuatan keraton dengan menggunakan batu bata dikarenakan keraton Kerta sebagian besar terdiri dari kayu sehingga mempercepat kemusnahannya. Namun keraton tersebut kemudian digunakan sebagai bahan untuk mendirikan pabrik gula dengan nama yang sama. ketika pemerintahan Sultan Agung bendungan atau plered sudah mulai dibangun dan dijadikan nama keraton yaitu Plered.

I-1 kelahiran dan Pemberian Nama             Sunan Mataram atau dikenali sebagai Mangkurat Tegalwangi adalah anak kesepuluh dari ayahnya, Sultan Agung di mana anak kedua dari permaisuri kedua, Raden Ayu Wetan. Raden Mas Sayidin / Jibus / Rangkah merupakan putra tertua dari Sultan Agung dan Raden Ayu Wetan atau dikenali sebagai Kanjeng Ratu Kulon yang telah menggantikan posisi permaisuri pertama yaitu, Raden Emas Tinumpak. Sebagai putra mahkota, Raden Mas Sayidin secara resmi dinamakan sebagai Pangeran Aria Mataram. Tidak lama dari itu, Pangeran Aria Mataram meninggal dunia dan digantikan oleh adiknya yaitu Mangkurat dengan menggunakan gelar Mangkurat Tegalarum di mana digunakan tambahan Tegalarum untuk membedakan dirinya dari Mangkurat-Mangkurat lainnya.

Latar Belakang Masalah Beberapa tahun terakhir, Indonesia dikejutkan dengan maraknya kasus bom yang terjadi di restoran, hotel, bahkan kedutaan besar pun tak luput dari serangan bom. Hal ini dikategorikansebagai kasus pidana terorisme dan mulai menjadi trademark bagi Indonesia sebagai Negarateroris. Dengan dalih menjalankan syariat Islam, terror demi terror dilakukan. Tahun 2011 merupakan tahun dimana banyak terjadi kasus terorisme. Maraknya aksi terorisme menyebabkan masarakat menjadi kuatir dan merasa tidak aman. Tragedi bom bunuh diri yang mengguncang Gereja Bethel Injil Sepenuh Kepunton, kota Solo, Jawa Tengah, Minggu (25/9-2011), pagi menorehkan luka. Tidak hanya fisik, tetapi peristiwa itu menyisakan trauma dan tanda tanya besar dikalangan masarakat.

A. PENGERTIAN TERORIS Terorisme adalah serangan-serangan terkoordinasi yang bertujuan membangkitkan perasaan terror terhadap sekelompok masyarakat. Berbeda dengan perang, aksi terorisme tidak tunduk pada tata cara peperangan seperti waktu pelaksanaan yang selalu tiba-tiba dan target korban jiwa yang acak serta seringkali merupakan warga sipil. Istilah teroris oleh para ahli kontraterorisme dikatakan merujuk kepada para pelaku yang tidak tergabung dalam angkatan bersenjata yang dikenal atau tidak menuruti peraturan angkatan bersenjata tersebut. Aksi terorisme juga mengandung makna bahwa serang-serangan teroris yang dilakukan tidak berperikemanusiaan dan tidak memiliki justifikasi, dan oleh karena itu para pelakunya ("teroris") layak mendapatkan pembalasan yang kejam.

Identitas Buku Judul buku : Radikalisasi Petani Pengarang : Dr. Kuntowijoyo Penerbit : Bentang Kota Terbit : Jogjakarta Tahun Terbit : 2002 Cetakan : Ke-3 Jml Halaman : 246 halaman Buku yang ditulis oleh Dr. Kuntowijoyo merupakan buku yang berisi dari beberapa peristiwa dibidang pertanian dan permasalahan-permasalahannya (contoh kasus dari berbagai daerah atau wilayah) dan juga beberapa folklore atau cerita- cerita rakyat yang dituliskan khusunya cerita rakyat dan mitos historiografi. Buku ini terdiri dari 7 bagian.

Kerajaan tradisional Surakarta (Kraton Surakarta) dengan ibu kotanya Sala merupakan penerus kerajaan Mataram yang didirikan oleh Susuhunan Paku Buwana II (PB II) pada tahun 1746. Berdirinya Kraton Surakarta ini dapat disebut sebagai pengganti Kraton Kartasura yang telah hancur sebagai akibat dari adanya gerakan bersenjata orang-orang Cina yang berhasil memberontak dan merebut kerajaan Mataram itu.  Luas ibukota kerajaan Surakarta (Sala) adalah 24 kilometer persegi dengan ukuran 6 kilometer, membentang dari arah barat ke timur, dan 4 kilometer dari arah utara ke selatan. Kota ini berada di daerah dataran rendah di tepi sebelah barat sungai Bengawan Sala. Menurut astronomi kota Sala terletak pada 7 0 4’0” Lintang Utara—8 0 10’0 Lintang Selatan dan 110 0 27’0’’ Bujur Barat – 111 0 20’0’’ Bujur Timur.   Suhu udaranya berkisar antara 22 0 C sampai 32 0 C. dan tinggi tanahnya ± (lebih kurang) 92 meter diatas permukaan laut.

Pada pertengahan pertama abad 16, kerajaan Majapahit yang bersifat Hindu mengalami keruntuhan. Runtuhnya Majapahit ditandai dengan terjadinya disintegrasi wilayah. Tebukti banyak daerah-daerah Islam tidak mau lagi kepada Majapahit yang beragama Hindu itu. Oleh penulis babad, tanda-tanda runtuhnya Majapahit dilukiskan dengan kata-kata Sinar Ilang Kertaning Bumi , yaitu sebagai pertanda tidak ada kemakmuran dan ketentraman Negara. Kata-kata itu sebenarnya merupakan sangkalan yang menunjuk angka tahun 1400 saka atau tahun 1478 Masehi. Runtuhnya Majapahit kemudian diikuti dengan munculnya dinasti baru, kerajaan Demak di bawah pimpinan Raden Patah, seorang keturunan Majapahit yang telah memeluk Agama Islam. Daerah-daerah Islam di pantai utara Jawa, di bawah dominasi Bintara Demak, berusaha melakukan suksesi terhadap Majapahit. Ketika terjadi penyerbuan oleh pasukan Demak, raja Majapahit terakhir Prabu Brawijaya (Bhre Kertabumi) berhasil lolos meninggalkan istana. Bersamaan dengan it

Willem Cornelisz Schouten, terkenal karena penjajahan yang dilakukannya bersama Jacob Le Maire yang telah ikut serta dalam pelayaran ke Indonesia di bawah pimpinan Laksamana Wolphert Harmensz. Dia melakukan pelayaran pada tahun 1603 dibawah pimpinan Steven van der Haghen yang berjalan lambat dengan menggunakan kapal Delft dan Enkhuizen dan tiba di Banten tanggal 21 Agustus 1605 dari Hindia - Muka. Pada bulan September, Schouten sebagai nahkoda berpindah ke kapal Enkhuizen bersama dengan surat - surat tentang pelajaran Van Der Haghen. Sementara kapal Enkhuizen diperuntukan untuk tinggal di Hindia – Belanda. Kunjungan Schouten ke Makassar dengan kapal "de SwarteLeeuw" pada akhir 1605.

Permulaan Gereja Pada Zaman Portugis Permulaan abad 16 merupakan waktu peralihan dalam segala segi. Ciri khas keadaan di Indonesia pada abad ke-15 dan ke-16 adalah perubahan-perubahan yang besar di bidang politik kerajaan majapahit yang dalam puncak kebesarannya telah menanam pengaruhnya hingga melewati batas-batas wilayah Indonesia sekarang. Injil sejak abad pertama memasuki Asia. Gereja Mar-Thoma di india selatan mengatakan bahwa terjadinya gereja itu ialah karena pemberitaan injil oleh rasul Thomas. Gereja di Indonesia pada zaman VOC 1605-1799 Pemerintah VOC dan Gereja Kristen.

Meminta dukungan Khalifah Pada bulan April 1873 Abd ar-Rahman tiba di Mekah, untuk memperbaharui hubungan lama dan menyampaikan sepucuk surat dari sultan Mahmud yang berisi keinginan untuk menjalin hubungan yang lebih erat antara Turki dengan Aceh. Ketika mendengar berita bahwa perang telah pecah, Abd ar-Rahman bergegas ke Constantinople bersama Nyak Abas. Ia tiba di ibukota Turki itu pada tanggal 27 April, saat pasukan Belanda baru saja mundur ke kapal-kapal mereka, dan segera pergi ke Porte untuk menemui mentri luar negri, Safvet Pasha. Abd ar-Rahman berada di Turki pada saat Turki sedang dalam masa tanpa arah, antara saat kematian Grand Vizir All Pasha yang kuat dan modern pada tahun 1871 denggan saat penggulingan sultan Abdul Azis pada tahun 1876.

Dalam usaha megatasi masalah kenaikan jumlah penduduk jawa, ada 2 sarat yang harus dipenuhi untuk membatasi jumlah kelahiran. Pertama dari segi Pemerintah, kedua dari segi rakyatnya. Mungkin keinginan mempunyai anak yang banyak akan dianggag sikap yang sama sekali tidak cocok dengan kehidupan ekonomi orang jawa. Dari segi ekonomi sebagai keseluruhan dapat dibenarkan pandangna bahwa angka kelahiran yang tinggi itu akan menambah angkatan kerja. Sehingga berati pertambahan penduduk berati mendatangkan prospek-prospek yang semakin suram. Para orang tua hidup dalam lingkungan ekonomi yang disebut ekonomi rumah tangga. Dalam lingkungan ekonomi pedesaan, tenaga kerja tersedia secara berlebihan dan murah. Tetapi dalam lingkungan ekonomi rumah tangga masing-masing, karna merupakan satu-satunya sumber yang ada sedemikian banyak keluarga. Maka tenaga itu tetap merupakan sumber yang berharga bagi setiap keluarga.

BAB I PENDAHULUAN A.      LATAR BELAKANG Jika kita mendengar kata konflik, maka asosiasi kita akan tertuju pada adanya peselesihan atau ketidakharmonisan atau pertentangan dan atau yang paling ekstrim adanya tindakan kekerasan. Konflik biasanya akan melibatkan adanya dua pihak yang besebrangan antara satu dengan lainnya.   M asalah tanah merupakan persoalaan sensitif bagi kehidupan dan penghidupan   manusia. Dalam konteks hukum tanah, tanah diartikan sebagai “ P ermukaan B umi” ( lihat pasal 4 ayat 1 UUPA). Sejak dulu, siapa yang mempunyai tanah paling banyak ialah yang paling berkuasa. Menurut Budi Harsono dalam bukunya yang berjudul ”Hukum Agraria Indonesia” menyatakan, bahwa pengertian agraria dalam UUPA menganut arti luas   yaitu, bumi,air dan kekayaan alam yang terkandung didalamnya. Batasan agraria dalam arti luas yang dianut dalam UUPA bermakna bahwa pengaturan atau hukum mengenai agraria dan tidak hanya mengatur satu bidang hukum saja, tapi merupakan kelompok  

Resensi Buku Judul: Involusi Pertanian: Proses Perubahan Ekologi di Indonesia Penulis : Clifford Geertz Penerbit: Bhratara, 1983 Tebal : 178 halaman Pendahuluan             Salah satu karya antropologis Clifford Geertz yang penting, yang memunculkan konsepsi mengenai merosotnya kualitas hidup para petani seiring dengan terjadinya 'involusi pertanian'.             Dalam buku ini Clifford Geertz menyatakan bahwa terhambatnya pembangunan ekonomi di Indonesia disebabkan oleh involusi pertanian. Peningkatan produksi disebabkan oleh peningkatan tenaga kerja dan bukan oleh perkembangan teknologi dan mengakar kepada share poverty yaitu budaya untuk berbagi kemiskinan. Teori ini menyatakan bahwa budaya yang lebih mementingkan solidaritas bersama daripada peningkatan penghasilan menyebabkan sektor pertanian tidak dapat berkembang.

BAB I PENDAHULUAN A.       LATAR BELAKANG Sejarah militer memiliki usia yang sangat panjang. Pada abad ke-5 Thucydide menulis Histoire de la guerre du Peloponnese (Sejarah Perang Peloponesos) yang merupakan sejarah militer. Sejarah militer adalah suatu kajian yang menarik. Dari lebih tigapuluh negara yang memperoleh kemerdekaan setelah akhir Perang Dunia II, sekurang-kurangnya sepuluh negara memiliki angkatan bersenjata yang memainkan peranan penting dalam bidang politik. [1] Naiknya kaum militer dalam kehidupan negara-negara baru merupakan akibat dari kesulitan yang dihadapi negara-negara ini dalam usaha mereka untuk menempatkan diri sebagai negara modern yang berdaulat. Negara-negara baru itu memiliki kelemahan yang tidak teratasi oleh lembaga-lembaga politik yang diwariskan atau dibentuk pada waktu negara-negara itu memenangkan kemerdekaan. [2]

Sandiwara Rakyat : Wayang Wong, Ketoprak, dan Ludruk Wayang wong, ketoprak, dan ludrug dipertunjukan dalam rumahpertunjukan dari kayu di pingir selatan kota, milik seorang cina, ataucdi pasar malam keliling. Pasar mala mini sangat mirip dengan pasar malam Barat dengan berbagai jenis permainandengan taruhan, uji ketangkasan, berbagai pertunjukan tambahan dan sebagainya. Walapun barang kali tidak begitu meriah, datang ke kota itu duakali setahun atau sekali setahun.             Pada umumnya, karena tingkat permainannya sangat rendah, kecuali rombongan ludrug yang sangat terampi, pertunjukan-pertunjukan ini kebanyakan hanya menarik para petani dan orang-orang kota kelas rendahan. Pertunjukan-pertunjukanya biasanya didominasi oleh para pelawaknya.

Kontak Pertama Dengan Kekuasaan Eropa, 1511 Sejak Portugis menemukan rute laut menuju India pada 1498 dan berlayar hingga Malaka pada 1509, seorang pedagang Florentina bernama Giovanni da Empoli (1483 – 1517) yang memiliki usaha komersial di India bersama Portugis diutus untuk mengikuti ekspedisi penaklukkan Kesultanan Malaka bersama Alfonso de Albuquerque, komandan Portugis. Portugis menganggap pusat perdagangan Malaka sebagai kunci untuk mengambil alih perdagangan rempah-rempah dari pedagang Muslim.

Pesisir Utara Jawa Bahasa yang dipergunakan di masyarakat pesisir pantai utara Jawa tengah kebanyakan menggunakan bahasa Jawa dalam berbagai tingkatan. Di dalam pergaulana antar masyarakat, bahasa daerah sebagai bahasa komunikatif penduduk mendominasi penggunaan bahasa Indonesia. Bahasa Indonesia lebih banyak digunakan sebagai bahasa resmi, misalnya rapat instansi, surat resmi, dan lain-lain. Tingkatan bahasa Jawa yang kerap dipakai dalam pergaulan sehari-hari antara lain bahasa Jawa ngoko untuk pergaulan dengan grade yang sama, lalu bahasa Jawa krama untuk peragulan dengan grade yang lebih tua atau lebih tinggi di atasnya.

Sistem Kepercayaan Pesisir Utara Jawa Kepercayaan yang dianut oleh mayoritas masyarakat pesisir beragama Islam, meski tidak menutup dianutnya kepercayaan lain seperti Kristen Protestan, Katolik, Budha, dan Hindu. Kerohanian yang terdapat di pesisir utara Jawa Tengah misalnya Panggung Pesantren di Tegal. Panggung Pesantren yang mayoritas warga Indonesia asli atau pribumi yang taat pada tuntunan agama, yaitu Islam, yang diajarkan oleh nenek moyangnya. Namun demikian bukan berarti warga Panggung Pesantren melarang agama lain, justru warga yang beragama non Islam dapat menyesuaikan diri. Warga Panggung Pesantren tidak hanya fanatik dalam melaksanakan sholat saja namun masih berusaha mempertahankan diri melaksanakan kebiasaan nenek moyangnya, antara lain :

Pesisir Pantai Utara Jaw Dipesisir pantai utara Jawa, hutan mangrove dapat ditemukan di Kendal, Semarang, Demak, Jepara, pesisir Tegal dan Pemalang. Hutan mangrove memiliki fungsi ekonomis sebagi penghasil kayu dan daun-daunan yang bisa digunakn untuk bahan baku obat. Hal ini dimanfaatkan penduduk pesisir sebagi mata pencaharian alternatif.

BAB I PENDAHULUAN   Konflik berkepanjangan antara Palestina dan Israel merupakan salah satu sengketa yang cukup panjang apabila kita menghitung waktu maupun upaya yang telah dilakukan untuk menyelesaikan sengketa ini. Hal ini jelas memicu kembali ketegangan tidak hanya di kalangan negara-negara Timur Tengah tetapi juga ikut menarik perhatian dari dunia. Dalam konflik antara Israel dan Palestina telah beberapa kali dilakukan perjanjian  untuk menyelesaikan sengketa yang terjadi antara kedua pihak  yang sama-sama menyatakan dirinya sebagai negara merdeka dan berhak atas wilayah yang menjadi pokok sengketa antara kedua pihak. Meski telah berkali-kali dilakukan upaya perdamaian sampai pada tingkat perjanjian Internasional yang telah dilakukan  Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) sehingga menghasilkan pembagian wilayah untuk kedua masing-masing pihak yakni Israel dan Palestina, tetapi pada kenyataannya tidak mampu secara langsung menyelesaikan permasalahan antara Israel dan Palestina.  

Pengaruh Mazhab Annales Terhadap Perkembangan Historiografi Dunia A.     Latar Belakang Mazhab Annales lahir dari ketidakpuasan akan sejarah “tradisional” atau yang menyebut dirinya “ecole methodique” . Lahir pada tahun 1929 di Strasbourg dalam bentuk sebuah jurnal sejarah, Les Annales d’histoire ecenomique et sociale , yang namanya sampai kini menjadi nama mazhab Annales. [1] Sejarah sejarah sebelum Annales terbatas pada peristiwa-peristiwa politik, diplomasi, dan militer yang penjelasannya hanya rangkaian peristiwa, seolah-olah tidak ada latar atau akar social dari peristiwa-peristiwa tersebut. Sejarawan yang kemudian di sebut sejarawan bermazhab methodique ini mengedepankan sumber arsip sebagai suatu keabsahan dari fakta sejarah. Ini sangat dimafhum karena jiwa zaman memungkinkan untuk itu. Arsip-arsip Prancis di rangkai menjadi sejarah untuk membentuk rasa nasionalisme, bahkan menjadi buku pelajaran di sekolah-ekolah prancis. Maka tidak heran historiografi di warnai peris

Niccolò Machiavelli dan Pengaruhnya Terhadap Renaissance Filsuf politik Italia, Niccolò Machiavelli lahir pada 1469 di Florence, Italia. Ayahnya, seorang ahli hukum. Pada usia 29 tahun Machiavelli memperoleh kedudukan tinggi di pemerintahan sipil Florence. Selama 14 tahun sesudah itu dia mengabdi kepada Republik Florentine dan terlibat dalam berbagai misi diplomatic atas namanya, melakukan perjalanan ke Perancis, Jerman dan di dalam Negri Italia. 1 Hasil karyanya yang paling masyhur adalah The Prince , (Sang Pangeran) ditulis 1513, dan The Discourses upon the First Ten Books of Titus Livius . Diantara karya-karya lainya adalah The Art of War (Seni Berperang), A History of Florence (Sejarah Florence) dan La Mandragola (suatu drama yang bagus, kadang-kadang masih dipanggungkan orang). Tetapi karya pokonya adalah The Prince (Sang Pangeran), mungkin yang paling brilian yang pernah ditulisnya dan memang paling mudah dibaca dari semua tulisan filosofis. 2

A.           Pendahuluan Pada awal abad Masehi atau 2000 tahun yang lalu bangsa-bangsa di Asia Tenggara mendapat pengaruh budaya India. Peradaban Hindu-Buddha mulai muncul di Kawasan Asia Tenggara. Sistem kepercayaan yang dilandasi oleh filsafat Hindu-Buddha mulai diadopsi oleh masyarakat Asia Tenggara. Arsitektur atau seni bangunan, seni sastra, dan sistem sosial yang berlandaskan budaya Hindu-Buddha juga dipraktikan oleh masyarakat Asia Tenggara. [1] Pengaruh budaya India telah mengantarkan munculnya sistem pemerintahan dan peradaban urban di Asia Tenggara. Konsep “Dewa Raja” yakni kepercayaan bahwa seorang raja adalah titisan dewa di dunia diadopsi oleh para elit di Asia Tenggara. Kesamaan warisan budaya bangsa-bangsa di Asia Tenggara yang tumbuh sejak 5000 tahun yang lalu merupakan modal budaya yang sangat penting di masa kini. Akar budaya yang sama di kalangan bangsa-bangsa di Asia Tenggara dapat digunakan sebagai media untuk mempererat toleransi dan persaudaraan di kaw

PENDAHULUAN Kota Solo rupanya cukup menyumbangkan peran dalam perkembangan Kereta Api di Indonesia. Di kota yang sering disebut sebagai Kota Bengawan ini, masih terdapat rel kereta api bersejarah yang melintas dipinggir jalan protokol tepat ditengah pusat kota. Keempat stasiun kereta api yang ada di Kota Solo, yakni Stasiun Purwosari, Stasiun Sangkrah, Stasiun Balapan dan Stasiun Jebres kini masuk dalam bangunan cagar budaya (BCB). stasiun ini diketahui dibangun pada masa pemerintahan Kolonial Belanda di Indonesia. Sedang kereta api sendiri mulai masuk ke kota Solo pada tahun 1870, seiring dengan dibangunnya jalur kereta api yang menghubungkan Semarang-Solo-Jogja (110 Km) oleh Naamlooze Venootschap Nederlandsch Indische Spoorweg Maatschappij (NV. NISM). [1]

KOMUNISME DI RUSIA A. Pengantar Sejak abad ke-16 Rusia mulai mendorong perbatasannya ke arah Asia, melalui ekspedisi   dagang di bawah perlindungan negara ke Siberia Timur, Pasifik, dan Lembah Amur. Wilayah Asia yang paling banyak dicaplok adalah Cina, sekitar 1,5 juta km2. [1] Sejak abad ke-17 Rusia menjadi semakin Eropa dengan arogansi kolonialis [2] yang menjadi ciri negara-negara Eropa Barat. Setelah mengalahkan Swedia dalam “Great Northern War” (1700-1721) Rusia semakin menjadi kekaisaran yang multietnis dan menjadi negara besar dalam sistem negara-negara di Eropa. [3] Dilihat dari sudut geopolitiknya, kepentingan Rusia adalah mengontrol pintu masuk ke laut hitam. [4]

Identitas Buku : Judul Penaklukan Pulau Jawa   No. ISBN 9789792797312  Penulis Major William Thorn  Penerbit Elex Media Komputindo  Tanggal terbit Maret - 2011  Jumlah Halaman

Benih-benih paham Marxisme datang dari luar negeri dan mulai ditanamkan di bumi Indonesia pada masa sebelum Perang Dunia I, yaitu dengan datangnya seorang pemimpin buruh Negeri Belanda bernama Hendricus Josephus Franciscus Marie Sneevliet. Ia adalah anggota Sociaal Democrastische Arbeiderspartij (SDAP) atau Partai Buruh Sosial Demokrat. [1]             Pada tahun 1913, Sneevliet tiba di Indonesia. Dia memulai karirnya sebagai penganut mistik Katolik, tetapi kemudian beralih ke ide-ide sosial demokratis yang revolusioner dan aktivisme serikat dagang. Dia kemudian bertindak sebagai agen Komintern di Cina dengan kan nama samaran G. Maring. Pada tahun 1914 dia mendirikan Indische Social-Democratische Verenining (ISDV: Perserikatan Sosial Demokrat Hindia) di Surabaya. Partai kecil beraliran kiri ini dengan cepat akan menjadi partai komunis pertama di Asia yang berada di luar Uni Soviet. [2]

Propaganda dan Strategi Politik PKI Karena ideologi komunis masih sangat baru di Indonesia, maka dibutuhkan kiat-kiat khusus untuk menyebarkan menarik hati rakyat. Maka, dalam menyebarkan pengaruh-pengaruhnya sekaligus berusaha untuk menarik hati rakyat dan menjadikannya anggota, PKI memiliki propaganda yang menunjukkan bahwa organisasi itu benar-benar meng-Indonesia.